博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
從事設備安全檢測驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
透過我們的服務，協助客戶滿足各國安規的需求，進而提升產品的安全性及競爭力，將產品行銷至國際。
博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷，瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點
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博翔團隊核心成員出身法人中心，相較國內其他安全檢測驗證同業，博翔的強項在於成員經驗豐富，輔導過相當多的成功案例，及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案
甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件，期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下，提升其產品在全球市場的競爭力。
並且擁有最完善的設備整改服務，以符合國際標準，保證出口！
可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等
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內容簡介
日本阿德勒心理學學會第一屆會長野田俊作執筆，
幫助每個人跳脫不完整、充滿缺點的自己，
找到更好的生存方式。
Ｑ：為何人無法改變自己的性格？
Ａ：改變性格是要付代價的，而我們總是不想付出那個代價，
所以選擇繼續以自己熟悉的方式活在世界。
用阿德勒心理學賦予「正視現實」的勇氣——
只要下定決心，性格就可以改變。
熟悉阿德勒心理學的人，都會知道自我分析是不可能的事情。
任何人都無法單靠自我的力量了解自己，
唯有透過與人的相處，稍微從高處觀看自己，
了解自己正在做蠢事，才會產生改變的動力。
日本阿德勒心理學學會，是以傳承正確阿德勒心理學為使命的非營利組織。
本書由第一屆會長野田俊作執筆，
以淺顯易懂的對話方式，有系統地介紹這門當今最熱門的學問。
用親近讀者且自然的語言，帶你實踐阿德勒思想。
．為什麼無法喜歡自己？
．為什麼提不起幹勁？
．為什麼所有人都與我為敵？
本書主要目的，是賦予知道問題出在自己的性格後，
以性格定型為藉口，拒絕改變的人正視問題與實際做出改變的勇氣。
——點明性格定型並不是實際的問題，而是心理的問題。
使你沒有理由抗拒改變的啟發之作，
在此堂堂登場！
本書特色
◎日本亞馬遜4.5星至高好評，1987年暢銷書經典重現。
◎Ｑ＆Ａ互動式問答，傳遞自我啟發之父阿德勒心理學思想。
◎日本阿德勒心理學學會第一屆會長執筆，以通俗的語言讓理論更具實踐性！
名人推薦
◎大人學、專案管理生活思維創辦人姚詩豪、張國洋
◎快樂大學創辦人熊仁謙
讀者好評
◎讀完這本書，我的生活確實發生了變化。
◎看完後，發現整本書被黏滿了標籤。
◎只能在古籍店購買到的好書重新梳理再版，感覺比以往更易閱讀！
◎深入淺出，充滿警語，既通俗又有十足的互動性。
◎「不快樂是自己的選擇」，當你發現的時候，停下來重新選擇，依舊能夠快樂的生活。
◎較之於現在的阿德勒熱潮，這本書更加信實地呈現個體心理學，是野田俊作的自信之作。
作者介紹
野田俊作
生於一九四八年，大阪大學醫學系畢業，留學芝加哥阿弗雷德‧阿德勒研究所，學成歸國後，先任神戶家事法院醫務室的技官一職後，後在新大阪站前成立心理諮商處（Adler Guild）。為日本阿德勒心理學會的合格指導者，也是首任會長。著有《阿德勒談心理1：性格是可以改變的》、『同2 グループと瞑想（暫譯：闡述阿德勒心理學2 團體治療與冥想）』、『同3 劣等感と人間関係（暫譯：闡述阿德勒心理學3 自卑感和人際關係）』、『同4 勇気づけの方法（暫譯：闡述阿德勒心理學4 如何培養勇氣）』、『クラスはよみがえる（暫譯：喚醒班級意識）』、『アドラー心理学でクラスはよみがえる（暫譯：用阿德勒心理學喚醒班級意識）』；譯有『アドラーの思い出（Alfred Adler: As We Remember Him）』（由創元社出版）等書。
目錄
．第一章 性格可以改變
．Q1.可能改變自己嗎
．人不想改變自己的性格
．只要下定決心就可以改變性格
．勇氣是改變性格的關鍵
．Q2.改變性格的方法
．不瞭解性格也能改變自己嗎
．不需要瞭解自己的性格嗎
．改變性格一定需要「發現」嗎？
．Ｑ3.何謂「性格」
．自己、自我與性格間的關係
．Ｑ4.性格這本「字典」如何形成
．零歲到二、三歲的性格形成仍屬不明
．三歲之後的性格形成機制
．孩子會自行選擇性格
．Ｑ5.性格要如何評估
．性格的分類
．性格的組成
．Ｑ6.何謂潛意識
．心中不存在對立
．基本上潛意識值得信賴
．何謂神經官能症以及精神障礙的潛意識
．Ｑ7.何謂自我實現
．自我實現
．擁有目標與治療的關係
．第二章 培育共同體感覺
．Ｑ8.個人與集團是怎樣的關係
．為什麼需要規則
．為什麼人不太遵守規則
．Ｑ9.何謂集團規則
．民主主義就是最好的規則嗎
．阿德勒學校的三項校規
．Ｑ10.家庭內部有什麼樣的規則
．外遇也能當成商業問題處理嗎
．如何處理親子間的規則
．Ｑ11.何謂潛意識的規則
．如何檢視潛意識的規則
．集團規則帶給個人的影響
．Ｑ12.何謂共同體感覺
．很難接受自己
．什麼是信賴別人
．不良少年的所作所為也是正確的嗎
．什麼是貢獻感
．Ｑ13.何謂共同體
．怎樣建設出理想的共同體
．阿德勒心理學與東方思想的關係
．結語
．推薦文：與野田醫師的相遇 (中川晶)
．索引
詳細資料
- ISBN：9789863772583
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 248頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
——特意選擇不幸，感覺很愚蠢呢。為什麼不選擇讓自己幸福呢？
你這樣問，也就等於是在問，為何人都不想改變性格吧！如果想要改變性格，隨時都能改變，只不過無法輕易改變。改變性格可是要付代價的，而我們總是不想付出那個代價。我們容易天真地想「我只想擁有目前的優點，擺脫目前的缺點。我也不想為了新的性格冒任何風險。」但那樣是不行的。
改變性格就是在冒險。如果維持以往的生活方式，至少能預測會發生什麼事情。一旦展開新的生活方式，就無法預測明天的走向。或許會大好，或許會大壞。人不太會下那麼大的賭注啊。
——您的意思是說人過於保守嗎？
沒錯。也可以說是多疑。以文具店老闆為例好了。
有一個文具店老闆，從他父親那一代，家裡就開始經營文具店，雖然沒有賺大錢，但馬馬虎虎還過得去。他常常唉聲嘆氣說「唉，真討厭這種生意。應該有更好的生活方式吧。」
這時候，有個人勸他：「喂，有比文具行更賺錢的生意喔。賣吃的一定會賺，快點轉行吧。」
文具店老闆或許會一時感到心動，不過最後還是會這麼想吧：
「雖然現在的生意不怎麼有趣，不過是我從小就習慣的生意，至少瞭若指掌。或許無法獲得大成功，卻也不會帶來大失敗。現在轉行或許會成功，不過我對那份工作一無所知。到了這個年紀才開始轉換全新跑道，失敗的可能性比較大。不管怎樣都讓人無法安心，感覺很麻煩。唉，還是別了吧！」
很容易就會變成這樣吧！
——那麼，到底該怎樣，才可以不用犧牲很多就能改變性格呢？
唉呦，別著急，先讓我說完比較悲觀的部分。因為這麼做比較具有戲劇效果。
人因為偏見的關係而無法獲得自由
性格難以改變，不只是因為人傾向保守且多疑，還包括其他各種因素。
首先有阿德勒心理學所稱的「Ｚ統覺偏差Ｚ」。也就是為了和自己的性格一致，人會賦予一些意涵給外界事務。性格是那個人固有的信念體系。也可以說是偏見的系統。一個人的偏見就像有色眼鏡，為了符合自己的信念體系，擅自對外界做出解釋。
——「偏見很深」的意思吧。
人的偏見都很深，都是在偏見的束縛下活著啊（笑）。
...... 南無地藏王菩薩聖號來自地藏法門專弘平臺 末法時代，地藏法門對眾生 攝受力最大，因緣最深 《占察善惡業報經》 夢參老和尚 講解 在末法時代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕地獄，怕三途的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩聖號，聞到三經任何一經名，可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉三途。 有些人認為《占察善惡業報經》是小乘法，算命、打卦的，這是錯誤的理解，經文里有證明不是小乘法。前半部說世間上事，後半部完全是華嚴經義，跟《華嚴經》、《大乘本生心地觀經》、《十地經論》及很多經論相符合的。 而且學法的時候，法也沒有大也沒有小，眾生的根器小了，他學的就是小法。大根器看一切法都是圓融無礙的，看一切人都是菩薩，如果你看一切人都是菩薩，說明你就是菩薩，因為你是用菩薩眼來觀一切的。 學大乘法或者求生極樂世界的，不大同意弘揚《占察善惡業報經》。我說你占察占察，看能不能生到極樂世界，哪條道走不通、是何障礙？你明白了後，加倍努力修行，幫助你掃除去極樂世界道中的障礙，這不是更好嗎？ 因此在日常生活中，你要擺脫很多痛苦、危難、憂惱，自己沒辦法，那你就占察一下，地藏王菩薩就會告訴你並且幫助你。你要發願，在發願的同時，還應常拜占察懺。這個懺法跟其它的懺是相同的，只是回向和要求有些不一樣。若沒有得戒，想求得戒，你把地藏像供上，至誠地拜占察懺法，占時輪相清凈了，地藏王菩薩給你受戒也就得戒了。
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